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西服定制規(guī)則:
眼下世界杯的魅力正在全球發(fā)酵,足球因?yàn)橛幸?guī)則,為人類(lèi)既帶來(lái)了有序競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)面,又帶來(lái)了感官和精神享受,因而形成了人類(lèi)文化和文明的一個(gè)成果。
其實(shí),說(shuō)到規(guī)則,中國(guó)人早就有“無(wú)規(guī)矩不成方圓”的說(shuō)法,說(shuō)法歸說(shuō)法,但是,真正讓規(guī)矩滲透到骨子里還是沒(méi)做到,大家總是在有序和無(wú)序之間搖擺,思維和行為總是以“利我”為圓心,對(duì)規(guī)則進(jìn)行規(guī)避或選擇使用。
說(shuō)到服裝的規(guī)則,中國(guó)辛亥革命前,服裝的規(guī)矩都是為皇權(quán)服務(wù)的、因此也是法定的。服裝的規(guī)矩是用來(lái)約束人的,封建時(shí)代皇上上朝也得穿帝王的朝服,官員穿官員的官服上朝。各朝各代禮儀場(chǎng)合穿禮服是必須的,因?yàn)檫@是規(guī)矩。
禮服分為國(guó)禮服(或稱(chēng)國(guó)服、大禮服)和常禮服。國(guó)禮服用于最高禮儀場(chǎng)合,常禮服用于日常禮儀場(chǎng)合。但凡禮服,無(wú)論國(guó)禮服還是常禮服,它與個(gè)人的政治態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、身份、錢(qián)多少、職位并沒(méi)有多少關(guān)系,只與穿的人的素養(yǎng)直接相關(guān)。
除了禮服還有正裝,正裝是在正式場(chǎng)合要穿的服裝,正裝是表明和區(qū)分職業(yè)、身份、職務(wù)等級(jí)的服裝,正裝也具有禮儀的性質(zhì),著正裝首先表示穿的人對(duì)于自己職業(yè)的尊重(保持職業(yè)操守),參與正式場(chǎng)合(或活動(dòng))著正裝,表示對(duì)場(chǎng)合及其組織者、參與者(來(lái)賓)的尊重。正裝包括軍裝、公務(wù)裝、工裝、學(xué)生裝等。正裝就要正裝穿法正穿,該系的要系,該扣的要扣(如風(fēng)紀(jì)扣),不能把正裝當(dāng)便裝隨便穿。(許多穿正裝的人有時(shí)穿便裝,除特殊需要(刑警)外,有的非正式場(chǎng)合可以變通。)
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都應(yīng)該有自己國(guó)家、民族的禮服和正裝。
我們現(xiàn)在國(guó)禮服這一塊還是空缺,缺乏一套國(guó)家法定明確的禮服。中國(guó)有56個(gè)民族,其中,少數(shù)民族基本有自己的民族禮服,而大一統(tǒng)的中華民族禮服是缺位的。缺失的根源在于當(dāng)時(shí)對(duì)于舊民主主義時(shí)期所形成的文化與文明成果在傳承上的糾結(jié)心態(tài)。理論上說(shuō),凡歷史上先進(jìn)文明的東西還是應(yīng)當(dāng)被繼承,而落后腐朽的則需要被淘汰。
縱觀(guān)中國(guó)歷史,改朝必?fù)Q服,那是因?yàn)閲?guó)是皇家的家國(guó),新朝建立一定不用舊朝的服裝形制,“破舊立新”是必須的,中國(guó)文化使然。民主主義革命推翻了封建帝制,家天下?lián)Q成了民主共和天下,當(dāng)屬于改朝,因此,也會(huì)順勢(shì)換服,這就是中山裝被創(chuàng)造的來(lái)由。
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